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自編自演,多此一舉

如果上帝是全能全知的,宇宙一切都在他的掌握之中的,是他早就知道將會發生的,且是由他一手安排的,那麼「水果事件」和「十架事件」豈非由他自己一手包辦,自編自導自演,玩弄世人,還要演得那樣滑稽劣拙,玩得那樣荒謬野蠻?

上帝搞了這麼多莫須有的荒謬事出來然後才「派自己」下凡救世,那有什麼救恩可言?為什麼上帝說要有天地就有天地,卻不能說要救世就救世,而要派自己被釘上十字架才能救世?這豈不是脫褲放屁,多此一舉?

傳道人說這正是上帝的愛與公義的表現,因為世人犯了罪,上帝雖愛世人卻也不能無償赦罪。但問題是:那吃水果的罪只是被無限誇大的罪,那沒吃水果的更只是莫須有的欲加之罪,無辜陪人受罪,何況連人類社會也有無償赦罪這回事,難道全能的上帝也「不能」無償赦罪?那出自編自導自演的荒謬劇《水果陷人與十架自釘》,豈不正是脫褲放屁,多此一舉?

再說,為什麼上帝那麼遲才派自己下凡救世?他下凡救世之前的世人怎麼辦?如果說,上帝下凡之前的世人沒有得救的途徑,那麼上帝遲遲才派自己下凡就是欠缺愛心公義而不是全善的;如果說,上帝遲遲才派自己下凡是因為別有隱衷,「不能」不遲,那麼上帝就不是全能的;如果說,上帝下凡之前的世人另有得救的途徑,那麼釘十字架一事豈不又是脫褲放屁,多此一舉?
當原祖父母吃了分辨善惡果之後,地球成為了人類需要學習分辨善惡的學校.
在舊約時代,是耶和華掌權的時代,耶和華賜下十誡律法,要人類學習遵守法律地生活.
當人類習慣了遵守律法而生活,很多年後輪到新約的時代,耶穌降生成人,教導我們除了要遵守律法之外,還教導我們學習法律以外的義,就是憐憫和寬恕.

因為法律是用來定人的罪,是與新約的寬恕互相對立,因此上帝不願意人類同一時間地遵守舊約律法和新約的寬恕 ,因人類會分不清何時要用律法定罪或寬恕.    祂讓人類習慣了一段長時間的律法統治,然後才教導人類遵守法律以外的義行,就是憐憫和寬恕.
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